લોર્ડ ધોળકિયાએ તા. 13ના રોજ હાઉસ ઓફ લોર્ડ્ઝમાં દેશમાં એકીકરણ અને કોમ્યુનિટી કોહેશન પર પ્રવચન આપતાં હેરોલ્ડ વિલ્સને સ્થાપેલી રાષ્ટ્રીય કોમનવેલ્થ ઇમિગ્રન્ટ્સ સમિતિ અને કેન્ટરબરીના તત્કાલીન આર્કબિશપ ડૉ. માઈકલ રામસેના નેતૃત્વ હેઠળ કોમ્યુનિટી કોહેશનને સરળ બનાવવા માટે ચર્ચો દ્વારા વર્ષો સુધી કરાયેલા કાર્યોની પ્રશંસા કરી હતી.
લોર્ડ ધોળકિયાએ કહ્યું હતું કે “બ્રિટિશ હોવું એટલે બેલ્જિયન બીયર માટે જર્મન કાર ચલાવીને આઇરિશ પબમાં જવું, પછી ઘરે આવતી વખતે ઇન્ડિયન કરી ખરીદી જાપાની ટીવી પર અમેરિકન શો જોતાં જોતાં તે ખાવી. આ ઉપરાંત સૌથી વધુ, કોઈપણ બાબત પર શંકા કરવી. હવે ઇંગ્લિશ અથવા બ્રિટિશ કહી શકાય તેવા સહિયારા મૂલ્યોની શોધ ચાલી રહી છે. ઘણા લોકોએ દલીલ કરી છે કે પ્રવાહ અને પરિવર્તનની સમકાલીન પરિસ્થિતિઓમાં રાષ્ટ્રીય ઓળખની સહિયારી ભાવના વ્યક્ત કરવી મહત્વપૂર્ણ છે. જો એમ હોય, તો આપણે આને વિવિધતા, ખુલ્લાપણું અને માન્યતા અને વ્યવહારના બહુવચનવાદ સાથે કેવી રીતે સમાધાન કરી શકીએ? સહિયારી ઓળખની નિશ્ચિત ધારણાઓ, ભલે તેના પર સંમતિ થઈ શકે, વ્યક્તિગત ઓળખ, બહુવચનવાદ અને વાસ્તવિક બહુસાંસ્કૃતિકતાને પ્રોત્સાહન આપવા કરતાં ઓછી જરૂરી છે.’’
લોર્ડ ધોળકીયાએ રશિયા- યુક્રેન અને મધ્ય પૂર્વના યુદ્ધો, આતંકવાદનો વિકાસ અને બહુસાંસ્કૃતિકવાદના મૃત્યુનો ઉલ્લેખ કરતા કહ્યું હતુ કે ‘’ટ્રેવર ફિલિપ્સના મતે, અલગતા અને વિવિધ સમુદાયોના ઘેટ્ટો તરફ દોરી જાય છે. અલબત્ત, આ એક મુશ્કેલ સમય છે જેમાં ઓળખ વિશે શાંત અને તર્કસંગત ચર્ચા કરવી જ જોઈએ. જ્યારે આપણે જાતિ, ધર્મ, ઓળખ અને અવ્યાખ્યાયિત બહુસાંસ્કૃતિકતા વિશે વાત કરીએ છીએ ત્યારે ફક્ત ઓળખ વિશે જ નહીં પરંતુ આપણે શું વાત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ તે વિશે પણ મૂંઝવણ છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક રાજકારણીઓએ દાવો કર્યો છે કે કેટલીક મુસ્લિમ મહિલાઓ દ્વારા બુરખો પહેરવો એ અલગતા અથવા તફાવતનું દૃશ્યમાન નિવેદન છે. તો આપણે પ્રશ્ન કરવો જોઈએ કે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ અથવા જૂથ ઓળખ અન્ય લોકોના જીવન અથવા સ્વતંત્રતાઓ પર અસર કરે છે ત્યારે શું થાય છે. પરંતુ શું આપણે ખરેખર માનીએ છીએ કે બુરખો પહેરવાથી સમુદાય એકતાની પ્રક્રિયામાં અથવા એકીકૃત સમાજના વિકાસમાં કોઈ અસર પડશે?
બ્રિટન બધા નાગરિકો માટે તકની સમાનતા સ્થાપિત કરવા માટે કાયદાકીય અને અન્ય મશીનરીમાં મોખરે રહ્યું છે, અને જાતિ, અપંગતા, લિંગ, ઉંમર, શ્રદ્ધા અને જાતીય અભિગમ પર મજબૂત નવા કાયદાએ વિવિધ જૂથો વચ્ચે સારા સંબંધોનું રક્ષણ અને પ્રોત્સાહન આપવા પર નવો ભાર મૂક્યો છે. જો કે, આનાથી સમાજને એક સામાન્ય ઓળખ તરફ મજબૂત બનાવવામાં મદદ મળી છે કે કેમ તે અંગે હજુ પણ મૂંઝવણ રહે છે.
આ મૂંઝવણ દૂર કરવા માટે, આપણે બહુ-વંશીય બ્રિટનની વર્તમાન સ્થિતિનું વિશ્લેષણ કરવાની અને આપણા બધા સમુદાયોના બદલાતા પેટર્નની તપાસ કરવાની જરૂર છે. ઉદાહરણ તરીકે, આપણે આપણા વંશીય લઘુમતીઓ વિશે વાત કરીએ છીએ, પરંતુ આપણે ક્યારે ધ્યાનમાં લીધું છે કે બ્રિટનમાં સૌથી મોટો વંશીય જૂથ આપણો મિશ્ર-જાતિ સમુદાય છે?
નિષ્કર્ષમાં, સાચું બહુસાંસ્કૃતિકતા સક્રિય છે અને તેનો અર્થ એ છે કે સમાનતા અને વિવિધતા આપણે જે કંઈ કરીએ છીએ તેના મૂળમાં છે, સરકારથી લઈને વ્યક્તિગત જવાબદારી સુધી. તેનો અર્થ એ છે કે જાતિવાદ અને ભેદભાવ સામે લડવા માટે વધુ સક્રિય વલણ અપનાવવું; સમાજના તમામ પાસાઓમાં ખરેખર સામાજિક, આર્થિક અને નાગરિક ભાગીદારીનો સામનો કરવો; અને વિવિધ સંસ્કૃતિઓ અને દ્રષ્ટિકોણના મૂલ્ય અને યોગદાનને માત્ર સહન ન કરીને, સકારાત્મક રીતે મૂલ્યાંકન કરવું અને તેમની સાથે આદર સાથે વર્તવું. આપણે સ્વીકારવું જોઈએ કે માનવ અધિકારોનું માળખું એક એવો સંદર્ભ પૂરો પાડે છે જેમાં કોઈપણ એક જૂથના અધિકારો અને વ્યાપક સમાજના અધિકારો સંતુલિત થઈ શકે છે.
આ ચર્ચામાં લોર્ડ રાવલ અને બેરોનેસ વર્મા પણ જોડાયા હતા.
